قرآنسورة النساءالقرآن ٤:١٠١
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَـٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ١٠١
العباداتالصلاة
صلاة المسافر
قصر الرباعية والجمع بين الصلاتين في السفر: المسافة والمدة ومواضع اختلاف المذاهب.
رفع القرآن الحرج عن المسافرين في قصر الصلاة (النساء ١٠١)، ويروي ابن عمر أنه صحب النبي ﷺ في السفر فلم يكن يزيد على ركعتين، وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان (البخاري ١١٠٢).
وأصله المتفق عليه أن القصر يكون في الرباعية وحدها فتصير ركعتين. واختلفت المذاهب في حكم القصر، وفي المسافة ومدة الإقامة، وفي الجمع، وكل خطوة تبيّن ذلك.
يُحفظ اختيارك على هذا الجهاز، وفي عنوان الصفحة ليظهر لمن تشاركه الرابط.
متى يُشرع
متى يُشرع
أن يكون السفر مباحًا. وتبيّن فتوى إسلام ويب أن القصر رخصة للمسافر، فمن أنشأ سفره لأجل المعصية فلا يقصر.
المصادر: صفة قصر الصلاة ومتى تقصر (فتوى 5164)
متى يُشرع
أن يبلغ السفر مسافة القصر.
مواضع الخلاف بين المذاهب
هي عند الجمهور أربعة برد، أي نحو ٨٣ كيلًا، وقيل ٨٠، ولو قُطعت بالسيارة أو الطائرة في وقت قصير. وهي عند الحنفية مسيرة ثلاثة أيام بسير الإبل ومشي الأقدام، وقدّرها علماؤهم بخمسة عشر أو ثمانية عشر أو واحد وعشرين فرسخًا.
المصادر: صفة قصر الصلاة ومتى تقصر (فتوى 5164)، مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة (فتوى 128379)
متى يُشرع
يبدأ القصر بعد مجاوزة بيوت البلد، ولا يكفي مجرّد نية السفر.
المصادر: صفة قصر الصلاة ومتى تقصر (فتوى 5164)، مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة (فتوى 128379)
متى يُشرع
في البلد الذي تقصده تبقى على القصر ما لم تنوِ إقامة تقطع حكم السفر.
مواضع الخلاف بين المذاهب
من نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أتمّ عند مالك والشافعي وأحمد، وعدّ أحمد يومي الدخول والخروج ولم يعدّهما مالك والشافعي. ويقصر عند أبي حنيفة ما لم ينوِ إقامة خمسة عشر يومًا. ورأى ابن تيمية أنه يقصر ما لم ينوِ الإقامة المطلقة.
المصادر: أقوال العلماء في مدة القصر (فتوى 5991)
القصر
القصر
صلِّ الظهر والعصر والعشاء ركعتين ركعتين، ولا تُقصر الفجر ولا المغرب.
المذاهب الأربعة: وصف
المصادر: صفة قصر الصلاة ومتى تقصر (فتوى 5164)
القصر
قصر الصلاة الرباعية.
الحنفية: واجبجمهور العلماء: سنة
مواضع الخلاف بين المذاهب
القصر واجب في السفر عند الحنفية، وهو عند الجمهور سنة يجوز معها الإتمام، والقصر أفضل؛ وتورد فتوى إسلام ويب حديث مسلم أنه صدقة تصدّق الله بها فاقبلوا صدقته.
المصادر: مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة (فتوى 128379)، صفة قصر الصلاة ومتى تقصر (فتوى 5164)
القصر
إذا صليت خلف إمام مقيم أتممت معه.
مواضع الخلاف بين المذاهب
تذكر فتوى إسلام ويب ذلك عند الحنفية وجماهير العلماء.
المصادر: مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة (فتوى 128379)
الجمع بين الصلاتين
الجمع بين الصلاتين
الجمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، في وقت إحداهما. ويروي ابن عباس أن النبي ﷺ كان يجمع بينهما إذا كان على ظهر سير (البخاري ١١٠٧).
مواضع الخلاف بين المذاهب
لا يجيز الحنفية الجمع للسفر أصلًا إلا بعرفة ومزدلفة في الحج. ويجوز عند الجمهور للعذر تقديمًا أو تأخيرًا، وتذكر فتوى إسلام ويب أن تركه أولى عند عدم الحاجة.
المصادر: صحيح البخاري ١١٠٧، مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة (فتوى 128379)، شروط قصر وجمع الصلاة للمسافر (فتوى 136133)
الأدلة
صحيح البخاري ١١٠٢
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ ـ رضى الله عنهم.
صحيح البخاري ١١٠٧
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.