العباداتالطهارة
التطهر بالصعيد الطيب عند فقد الماء أو العجز عن استعماله: متى يُشرع، وصفته، وما يبطله.
التيمم مسح الوجه واليدين بالصعيد الطيب بدلًا من الوضوء أو الغسل عند فقد الماء أو العجز عن استعماله. وقد أباحه القرآن للمريض والمسافر ومن لم يجد الماء (النساء ٤٣، المائدة ٦)، وأخبر النبي ﷺ أن الأرض جُعلت له مسجدًا ووسيلة للطهارة.
وأصله المتفق عليه مسح الوجه واليدين بالصعيد. واختلفت المذاهب في عدد الضربات، وحدّ المسح من اليدين، والترتيب والموالاة، وكل خطوة تبيّن ذلك.
يُحفظ اختيارك على هذا الجهاز، وفي عنوان الصفحة ليظهر لمن تشاركه الرابط.
متى يُشرع
عند فقد الماء، أو إذا كان استعماله يُحدث مرضًا أو يزيده أو يؤخّر شفاءه.
المذاهب الأربعة: وصف
المصادر: ٥:٦
صفته
انوِ بقلبك التطهر للصلاة.
الحنفية: لم يُذكرالمالكية: ركنالشافعية: ركنالحنابلة: ركن
مواضع الخلاف بين المذاهب
تذكر فتوى إسلام ويب في المذاهب النية من أركان التيمم عند المالكية والشافعية والحنابلة (وعند الحنابلة: تعيين ما يُتيمَّم له).
المصادر: مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
صفته
اضرب الصعيد الطيب بباطن كفيك.
الحنفية: ركنالمالكية: ركنالشافعية: ركنالحنابلة: لم يُذكر
مواضع الخلاف بين المذاهب
يعدّ الحنفية ضربتين: للوجه وللّيدين، والضربة الأولى ركن عند المالكية والثانية سنة، ويجعل الشافعية نقلَ التراب ركنًا والضربتين سنة. وفي حديث عمار ضرب النبي ﷺ ضربة واحدة.
المصادر: صحيح البخاري ٣٣٨، مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
صفته
امسح وجهك كله بكفيك.
المذاهب الأربعة: ركن
المصادر: ٥:٦، مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
صفته
امسح ظاهر كفيك، كلٌّ بباطن الأخرى.
المذاهب الأربعة: ركن
مواضع الخلاف بين المذاهب
إلى الكوعين عند المالكية والحنابلة، كما في حديث عمار، وإلى المرفقين عند الحنفية والشافعية.
المصادر: صحيح البخاري ٣٣٨، مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
صفته
الوجه أولًا ثم اليدان.
الحنفية: سنةالمالكية: سنةالشافعية: ركنالحنابلة: ركن
مواضع الخلاف بين المذاهب
ركن عند الشافعية، وعند الحنابلة في الحدث الأصغر، وسنة عند الحنفية والمالكية.
المصادر: مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
صفته
دون فاصل طويل بين الوجه واليدين.
الحنفية: سنةالمالكية: ركنالشافعية: سنةالحنابلة: ركن
مواضع الخلاف بين المذاهب
ركن عند المالكية، وعند الحنابلة في الحدث الأصغر، وسنة عند الحنفية والشافعية.
المصادر: مذاهب الفقهاء في أركان التيمم وسننه وآدابه (فتوى 64048)
ما يبطله
كل ما ينقض الوضوء ينقض التيمم.
المذاهب الأربعة: ينقض
المصادر: لا حد لمدة التيمم (فتوى 12978)
ما يبطله
وجود الماء أو القدرة على استعماله يبطله، فيجب الوضوء أو الغسل.
المذاهب الأربعة: ينقض
المصادر: لا حد لمدة التيمم (فتوى 12978)، هل التيمم رافع للحدث أم مبيح للصلاة (فتوى 394024)
ما يبطله
هل يُصلّى بالتيمم الواحد أكثر من صلاة؟
مواضع الخلاف بين المذاهب
يرى أكثر أهل العلم، ومنهم المالكية في المعتمد والشافعية في الصحيح، أن التيمم لا يرفع الحدث وإنما يبيح الصلاة، ويرى الحنفية أنه رافع للحدث، فيجوز قبل الوقت ويبقى ما لم ينتقض. وتذكر فتاوى إسلام ويب أنه يُصلّى بالتيمم الواحد ما شاء ما لم يُحدِث أو يقدر على الماء، وتنقل عن ابن عثيمين أنه رافع للحدث.
المصادر: هل التيمم رافع للحدث أم مبيح للصلاة (فتوى 394024)، لا حد لمدة التيمم (فتوى 12978)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَـٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ٤٣
صحيح البخاري ٣٣٥
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ".
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَـٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٦
صحيح البخاري ٣٣٨
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ. فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ". فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.