يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣
العباداتالصيام
الصيام وما يفطّر الصائم
صيام رمضان: من يرخّص له في الفطر، والنية، ويوم الصوم، والمفطرات.
كُتب الصيام على المؤمنين كما كُتب على من قبلهم (البقرة ١٨٣)، ومن شهد شهر رمضان فليصمه (البقرة ١٨٥)، والصوم من تبيّن الفجر إلى الليل (البقرة ١٨٧).
وينقل ابن رشد إجماع العلماء على وجوب الإمساك زمن الصوم عن الطعام والشراب والجماع. واختلفت المذاهب في وقت النية، وفي كثير مما يصل إلى الجوف.
يُحفظ اختيارك على هذا الجهاز، وفي عنوان الصفحة ليظهر لمن تشاركه الرابط.
من يصوم
من يصوم
صُم شهر رمضان.
المصادر: ٢:١٨٥
من يصوم
يجوز للمريض والمسافر الفطر وقضاء عدة من أيام أُخر (البقرة ١٨٤).
المصادر: ٢:١٨٤
النية
النية
انوِ الصيام بقلبك، ولا يلزم التلفظ به.
جمهور العلماء: شرط
مواضع الخلاف بين المذاهب
الجمهور على أن الصوم لا يصح إلا بنية، وحكى ابن قدامة الإجماع، وتنبّه فتوى إسلام ويب إلى أن زفر من الحنفية خالف في رمضان. ويذكر ابن تيمية اتفاق الأئمة على أنه لا يجب أن يقول أحد: أنا صائم غدًا.
المصادر: هل اشتراط النية لصيام الفرض واشتراط تبييتها مجمع عليه بين العلماء (فتوى 258397)، وقت النية وكيفيتها في الصيام المفروض (فتوى 140543)
النية
بيّت النية لصوم الفرض ليلًا، بين غروب الشمس وطلوع الفجر.
الحنفية: لم يُذكرالمالكية: شرطالشافعية: شرطالحنابلة: شرط
مواضع الخلاف بين المذاهب
شرط عند المالكية والشافعية والحنابلة لحديث: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. ولم يشترطه الحنفية في رمضان، وأجازوا النية إلى ما قبل الضحوة الكبرى ليكون أكثر النهار منويًّا. وفي النفل يصح عند الشافعية والحنابلة بنية قبل الزوال، وزاد الحنابلة بعده، ولا يجزئ عند المالكية صوم إلا بنية قبل الفجر.
المصادر: وقت النية وكيفيتها في الصيام المفروض (فتوى 140543)، حكم صيام من أصبح ولم ينو الصيام (فتوى 213202)، هل اشتراط النية لصيام الفرض واشتراط تبييتها مجمع عليه بين العلماء (فتوى 258397)
يوم الصوم
يوم الصوم
تسحّر قبل الفجر، فقد أخبر النبي ﷺ أن في السحور بركة (البخاري ١٩٢٣).
المصادر: صحيح البخاري ١٩٢٣
يوم الصوم
أمسك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إلى الليل.
المذاهب الأربعة: وصف
المصادر: ٢:١٨٧، ما يفطر الصائم وما لا يفطره: رؤية شرعية طبية (فتوى 25751)
يوم الصوم
عجّل الفطر عند غروب الشمس، فقد أخبر النبي ﷺ أن الناس لا يزالون بخير ما عجّلوا الفطر (البخاري ١٩٥٧).
المصادر: صحيح البخاري ١٩٥٧
المفطرات
المفطرات
الأكل والشرب والجماع عمدًا.
المذاهب الأربعة: ينقض
المصادر: ما يفطر الصائم وما لا يفطره: رؤية شرعية طبية (فتوى 25751)، الأمور التي تبطل الصيام (فتوى 7619)
المفطرات
الأكل والشرب نسيانًا لا يفطّر، فأتمّ صومك فإنما أطعمك الله وسقاك (البخاري ١٩٣٣)، وكذلك ما وقع خطأً أو إكراهًا.
المذاهب الأربعة: لا ينقض
المصادر: صحيح البخاري ١٩٣٣، الأمور التي تبطل الصيام (فتوى 7619)
المفطرات
وتعدّ فتوى إسلام ويب من المفطرات أيضًا: القيء عمدًا، والاستمناء عند جمهور أهل العلم، والحيض والنفاس بالإجماع، ونية الفطر الجازمة.
المصادر: الأمور التي تبطل الصيام (فتوى 7619)
المفطرات
العلاجات الطبية أكثر ما اختلف فيه العلماء.
مواضع الخلاف بين المذاهب
تنقل فتوى إسلام ويب قرار مجمع الفقه الإسلامي (جدة، ١٩٩٧م) بأن قطرة العين والأذن، وقطرة الأنف وبخاخه، والأقراص التي توضع تحت اللسان، ونحوها، لا تفطّر إذا اجتُنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
المصادر: ما يفطر الصائم وما لا يفطره: رؤية شرعية طبية (فتوى 25751)
الأدلة
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ١٨٧
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٨٥
أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤
صحيح البخاري ١٩٢٣
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً ".
صحيح البخاري ١٩٥٧
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ".
صحيح البخاري ١٩٣٣
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ".